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    日志

    中层要爱护自己的团队

    分类:杂摘

     
     

       一个爱护自己员工健康的中层,是加班文化盛行的企业中员工的福音。

      Rain是摩托罗拉一家配套制造商的项目总监,每隔几个月他就从芝加哥飞到天津经济开发区工作一段时间,不过他的中国部下们并不喜欢Rain总是待在天津,因为Rain是一个工作狂,如果他在,他们就不得不改掉午休的习惯。

      每天早晨,Rain会在5点左右起床出去跑步一直到630分,在简单的早餐后,7点之前必然会来到公司开始工作,并且几乎不停歇地工作到下午4点,半小时的午茶时间后回到岗位,晚上9Rain会出现在常去的酒吧或者快餐馆休憩、进食,大约一个半小时后,他回到公司继续加班或者准备第二天的工作,通常在Rain离开公司的时候,他的部下们大部分已经进入了晚间睡眠状态。

      Rain说他的老板从来不会跟他们讲加班会有报酬的事情,而他和他的美国同事也从来没有谁提出过疑问,因为在他们的脑海里面甚至没有加班这个概念,每个人只是想完成让人尊重的工作,以体现他们的价值,就这么简单。不过,Rain还是很理解他的中国下属们,毕竟文化背景不同,人们的习惯也大不相同,所以Rain承担了更多的工作。

      尽管Rain对于加班有着自己的一套并不受中国员工欢迎的做法,但对于大多数员工来说,与自己并肩战斗的中层才能真正了解自己加班的感受,是自己健康的直接关注者。从这个意义上来说,一个爱护自己员工健康的中层,是加班文化盛行的企业中员工的福音。

      把握好加班和员工健康的平衡

      我觉得加班只可能在一定程度范围下保证团队的战斗力,如果超出了这个范围,那么它很可能反过来伤害到团队组织的整体实力。实际上,我们已经看到了很多公司在一些大项目结束之后伴随而来的是大批项目人员的离开,虽然企业团队在短期之内表现出了很强的竞争力和效率,但长远来看是得不偿失的。嘉利公关副总经理唐宏刚认为企业必须在团队的投入与收益目标之间把握好平衡,否则就会走火入魔

      因为公司的业务是跟着项目走的,可能在某一阶段我们的工作会非常繁忙,这个时候管理者就必须考虑到一些问题,比如在现有的团队人员状态和结构下,我们能承受的业务量是多少,哪些客户是必须马上去做的,哪些是可以推后的。如果没有办法从项目和客户上做筛减,这个时候我们一方面可能会找一些外部的资源去协调,比如把项目外包出去;另一方面人力资源部门会对员工加班过程中的反应进行信息收集,在项目结束后给予这段时间内休息较少的员工调休的机会。在唐宏刚看来,要把握好加班与员工身心状态的协调和平衡,首先要使公司整体的业务结构与人员结构尽可能的合理;当工作任务激增,管理者要能准确判断团队的核心人员能否扛过这一关;此外,事后的弥补和调节也是很重要的。

      的确,加班在这些行业里可以说是一个明显的特征,但问题的关键是企业的领袖人物不能把这个特征过于强化。如果你刻意把工作时间按照12个小时去设置,刻意将10个人的工作量分配到7个人的身上,并把这种状态变为一种常态,那么这样的加班必然会伤害到员工。

      将加班与最终目标结合起来

      与很多同行企业一样,天津瑞湾锦江酒店并不希望员工主动性的加班,按照公司的规定,如果员工要请假,他只需要得到直线经理的批准就可以了,但如果员工要申请加班,那么他必须得到直线经理、人力资源部总监以及总经理的批示。

      酒店人力资源总监黑红芳说,我想没有哪家正常的公司会希望员工为了加班而去加班,这不仅是公司对成本费用的控制问题,而是企业出于对员工加班的意义和效果的考虑。如果不加班同样能达到目标和效果,为什么要去加班呢。所以,我们并不提倡员工加班,而是讲求在工作时间内如何提升员工的效率。

      不提倡并不等于不会出现加班的状况,在很多时候加班是必须的。比如,酒店的客房部通常情况下是按照70%-80%的入住率来定编制的,但到了旺季经常会有100%入住率的情况,这就必须得加班了。

      因为加班是要付费用的,酒店的生意好员工就能得到更多的回报,所以他们会很容易地接受加班任务。尽管有时候加班是不可避免的,但黑红芳认为企业还是要控制好员工延长工作时间的程度。在这家五星级的酒店中有明确规定,如果员工的加班时间超过一定的限度,职能部门就会马上终止员工的加班,因为不这样做就有可能影响到下一工作日为客户服务的质量。

      我觉得公司提倡的不应该是加班文化,因为这只是企业要实现最终目标的一个很小的中间环节。其实,加班的问题只是一个很细节的问题,企业不是要让员工认同加班这种行为的本身,而是要让员工理解和认同公司的一个整体方向,这样员工才会认同和接受加班,避免引发什么争议。虽然加班对于嘉利公关的员工已经是习惯了的事情,但唐宏刚认为无论企业还是员工个人,都要明白加班只是一种方式,重要的是要有一个明确的目标。

      爱护自己的团队

      每个工作日的下午三点,在央视市场研究股份有限公司的大厅里,所有员工都会跟着专门聘请的瑜珈操教练进行15分钟左右的锻炼,这是公司领导特意为员工安排的一个健身项目。除此之外,公司还会定期组织员工外出短途旅游,每年为员工进行体检等,管理者的目的就是为了使员工在高强度,高压力的状态下,能够保持足够的战斗力。

      直线经理们需要认识到,在这个行业里他们的团队下属不同于流水线上的蓝领工人,要调动他们的工作热情和积极性,管理人员就需要更多层面洞察和了解下属的一些状况。如果他们对于延长工作时间表现出疲态,那么不应该只是在事后给予他们一些经济补偿。每次有新的任务下来,在央视市场研究担任资深研究顾问工作的姚林教授总是习惯地询问下属们当前的任务进度,是否能够增加工作量。虽然公司没有规定加班后给予调休,但当员工连续加班或者通宵加班后,第二天他都会很自然地会让部下去休息半天,渐渐地大家形成了默契,不再向他解释加班到了几点,项目结果是否已经发到了上司的邮箱。

     

    http://fred7z.spaces.live.com/default.aspx

      姚林认为,管理者与下属员工的关系如果只保持在上下级关系,任务分配与任务执行的关系多少会显得冷冰冰的,其实这里面包含着更丰富的关系,比如工作合作伙伴的关系和朋友的关系。更多时候,直线经理需要站在朋友的角度上,才能真正关注和发现下属在工作过程中的一些不良反应,从而进行调整。

      这不仅仅是一个技术性的问题,还是管理者心态上的问题。所谓心态上的问题是说管理者如何去看待自己的团队,一些管理者虽然有很强的洞察力,但他不会在员工加班之后询问他们的感受,所以他并没有真正想着如何去保护和培养自己的团队。

      另外,如果自己身体不舒服,过于疲劳,下属也应该把问题讲出来,你的上司是不会视而不见,漠不关心的,毕竟大家都在一块工作亲如兄弟姐妹,不可能你累得生命都快枯竭了,大家还会狠心得要求你去工作。姚林认为很多时候员工需要更主动地去为自己的健康和职业发展作出考虑,而不是等着别人来关注自己。

     
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    社会生活中你不可不知的14条著名法则

    分类:杂摘

     
     

    一、 马太效应       八、 水桶定律

    二、 手表定理       九、 蘑菇管理

    三、 不值得定律      十、 奥卡姆剃刀定律

    四、 彼得原理       十一、 二八定律

    五、 零和游戏原理     十二、 钱的问题

    六、 华盛顿合作规律    十三、刺猬法则

    七、 酒与污水定律      十四、热炉法则

     

    一、马太效应

    《新约马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:你们去做生意,等我回来时,再来见我。国王回来时,第一个仆人说:主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。

    这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。

    对企业经营发展而言,马太效应则告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。

     

    二、手表定理

    手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。

    如果每个人都选择你所爱,爱你所选择,无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被两只表弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。

    手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。

     

    三、不值得定律

    不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。

    哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。

    1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。

    2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。

    3、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。

    总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。

    因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。选择你所爱的,爱你所选择的,才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。

     

    四、彼得原理

    彼得原理是美国学者劳伦斯彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为向上爬原理。这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。

    对一个组织而言,一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别,就会造成组织的人浮于事,效率低下,导致平庸者出人头地,发展停滞。因此,这就要求改变单纯的根据贡献决定晋升的企业员工晋升机制,不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色,就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制,客观评价每一位职工的能力和水平,将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式,应建立更有效的奖励机制,更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位,不仅不是对职工的奖励,反而使职工无法很好发挥才能,也给企业带来损失。

    对个人而言,虽然我们每个人都期待着不停地升职,但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从,还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。

     

    五、零和游戏原理

    当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩零和游戏。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1 -1=0

    这正是零和游戏的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。

    零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与零和游戏类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的零和游戏场。这种理论认为,世界是一个封闭的系统,财富、资源、机遇都是有限的,个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺,这是一个邪恶进化论式的弱肉强食的世界。

    20世纪人类在经历了两次世界大战,经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后,零和游戏观念正逐渐被双赢观念所取代。人们开始认识到利己不一定要建立在损人的基础上。通过有效合作,皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢,要求各方要有真诚合作的精神和勇气,在合作中不要耍小聪明,不要总想占别人的小便宜,要遵守游戏规则,否则双赢的局面就不可能出现,最终吃亏的还是自己。

     

    六、华盛顿合作规律

    华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量,相推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好,而是避免内耗过多。21世纪将是一个合作的时代,值得庆幸的是,越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性,正在努力学习合作。

    邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。

    合作是一个问题,如何合作也是一个问题。

     

    七、酒与污水定律

    酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,烂苹果的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的,它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于,破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器,一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做,你就应该把它拴起来。

     

    八、水桶定律

    水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。

    构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。

    水桶定律与酒与污水定律不同,后者讨论的是组织中的破坏力量,而最短的木板却是组织中有用的一个部分,只不过比其它部分差一些,你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的,无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈,就不得不有所动作。

     如果你在一个组织中,你应该:

     1、确保你不是最薄弱的部分;

     2、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响;

     3、如果不幸,你正处在这一环节中,你还可以采取有效的方法改进,或者转职去谋另一份工作。

     

    九、蘑菇管理

    蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段蘑菇的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天蘑菇,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,蘑菇的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命中的这一段,从中尽可能吸取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

     

    十、奥卡姆剃刀定律

    如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。

    事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。

    奥卡姆剃刀:如无发要,勿增实体。

    12世纪,英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于共相、本质之类的争吵感到厌倦,主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地剃除。他主张,如无必要,勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害。然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

    奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律:把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。这个定律要求,我们在处理事情时,要把握事情的主要实质,把握主流,解决最根本的问题。尤其要顺应自然,不要把事情人为地复杂化,这样才能把事情处理好。

     

    十一、二八定律

    二八定律即巴莱多定律。巴莱多定律是19世纪末20世纪初意大利经济学家巴莱多发明的。他认为,在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%尽管是多数,却是次要的,因此又称二八定律。

    在实际应用中,你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果

     

    十二、钱的问题

    当某人告诉你:不是钱,而是原则问题时,十有八九就是钱的问题。

    照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面,也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说,金钱是人情的离心力,就是指这一方面而言。

    关于金钱的本质、作用和功过,从古到今,人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到,人们为钱而兴奋,努力赚钱,用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的,这种影响有时是潜在的,我们往往意识不到它的作用如此巨大,然而奇妙的是:它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要,动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标,不能满足根本的需求 -的确,致富的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量,人类为金钱而互相伤害,远超过其他原因。

     

    十三、刺猬法则

    两只困倦的刺猬,由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺,于是它们离开了一段距离,但又冷得受不了,于是凑到一起。几经折腾,两只刺猬终于找到一个合适的距离:既能互相获得对方的温暖而又不致于被扎。

    刺猬法则就是人际交往中的心理距离效应。领导者要搞好工作,应该与下属保持亲密关系,这样做可以获得下属的尊重。与下属保持心理距离,避免在工作中丧失原则。

     

    十四、热炉法则

    每个单位都有自己的天条及规章制度,单位中的任何人触犯了都要受到惩罚。

    热炉法则形象地阐述了惩处原则:(1)热炉火红,不用手去摸也知道炉子是热的,是会灼伤人的——警告性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育,以警告或劝戒不要触犯规章制度,否则会受到惩处。(2)每当你碰到热炉,肯定会被灼伤。也就是说只要触犯单位的规章制度,就一定会受到惩处。(3)当你碰到热炉时,立即就被灼伤——即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行,决不拖泥带水,决不能有时间差,以便达到及时改正错误行为的目的。(4)不管谁碰到热炉,都会被灼伤——公平性原则。

     
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    周末“奇遇”

    分类:自说自话

     
     

             一周当中我最喜欢周五,这是一周工作的结束,是周末休息的开始。

            清理完一个月的考勤,轻松的走在已经灯火阑珊的大街上......初夏的晚上已经开始有些潮热,热闹的酒吧里不时传出老外们的阵阵说笑,走着走着,大脑进入了一种浮想联翩的状态,熟悉的路线让我的走路进入了一种下意识的状态,不知不觉的坐着地铁就到了站。

           出站的时候,“大脑小人”通过余光,突然告诉我,在人流稀少的楼梯台阶上躺着一个男人,“什么什么?躺着?”我又回到现实中,只见那人眼睛直勾勾的,身上一动不动,走近几步也没有任何酒气,另外一个路人,在冲着他叫:“先生,先生,你哪不舒服?你说话啊”几秒钟的功夫,我决定拨110,对于我们解决不了的事情,耽误时间没有任何意义,就算需要急救车,也不得不有警察在旁边作证,电话很快接通了,在描述完时间、地点、状况以后,我挂了机,不出2分钟,999的电话也打到了我的手机上,他们也正在赶来的路上,希望我能给指引个路,想来一定是110的警察叫的她们,正在这个时候附近巡逻的警察也赶到了,地铁里的保安员也走了过来,我到地铁口迎接到999,看着警察和他们接上了头,又看到999开始给躺着的人量血压,并同时准备用担架把他抬走,心里踏实了,只觉得肚子开始咕噜咕噜的叫唤,看了一眼手机22:17,还有不到2个小时,可以享受愉快的星期五。“大脑小人”说:走吧,赶紧回家吧,吃爸爸做的好菜去......

     

         

           

     
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    我的布婚

    分类:自说自话

     
     

           时间过得飞快!转眼间嫁给那个“ 胖子 ”已经两年,如果问我这两年有什么感觉?我只能说好像肚子里的蛔虫爬到了我身边,爬到现实生活中来了,哈哈!如果问我妈妈这两年有什么感觉?妈妈可能会说,又生了个儿子。

           胖子不懂什么叫浪漫,只知道夜里会经常醒来给身边熟睡的人盖好被子;胖子不是富翁,但舍得花上千块给老丈人丈母娘、给家人、给老婆买用的上的东西;胖子不是个细心的人,但总像上了闹钟是的,到点就提醒老婆别忘了喝他给买的蜂王浆;胖子工作挺忙的,但一休息就爱拉上老婆回娘家;胖子没有凯迪拉克,只知道喜欢骑着自己的电动车驮着自己的老婆满处转,号称兜风;胖子没有自己的房子,可跟胖子在一起,就有家的感觉;胖子不懂什么叫时尚,但是各种小纪念日能收到胖子挑的小包包,小东东,跟胖子生活在一起的两年,我也成了胖子!:)

           去年一周年的时候跟胖子一起拍了一张纪念照,胖子说今年还要去照一张,以后每年一张,等老了一张一张的看,看我们是如何变老..........听说结婚两周年是(Calico wedding) 棉布婚,前段时间跟胖子一起看了电视剧《金婚》,我们正在想着怎样向我们的金婚进军:)

     
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    姥姥80大寿啦!

    分类:自说自话

     
     

            16号(周五)刚刚在单位和同事们一起为3-5月过生日的同事一起庆祝完生日,周六一家人又热热闹闹的聚在一起为我的姥姥庆祝80大寿,无论是在单位,还是在家里,庆祝的同时,都会插播一个沉重的主题--四川汶川地震灾情,大家都同为灾区遇难的人牵动,都在为他们祈祷,默哀;哀悼的同时,不得不感叹,我们的幸运,我们生活的美好,珍惜每一天,善待身边的每一个人吧,别再为那么一点点小事纠缠,为一点点不足称道的“烦恼”所搅绕!

            那天我送给姥姥一个钱包:)还订了一个蛋糕呵呵,上面有8只寿桃和一位女寿星,

     

          姨夫送的大寿桃更有意思,呵呵用糖做的大桃子和小桃子外壳里面,还装了99个用面和各种馅做的小寿桃。好久没聚会的一家都特快乐,我祝愿姥姥永远健康,永远乐观!

          

         

     
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    茜茜美容记

    分类:自说自话

     
     

            天气一天暖过一天,春的气息越来越近了。眼看外面的柳树都披上了新新的嫩绿衣裳,家里的小狗狗茜茜还是一身厚厚的狗皮装。

             趁着周末休息,下午跟老公一起带着茜茜出了门,去京西宠物医院给她做个美容。茜茜还是只乖狗狗,除了第一次做美容的紧张,整个过程还算配合,宠物美容室的工作人员非常的耐心,连哄带安抚还得配着念叨好听的话语,洗澡,吹风,剪指甲,修毛,梳小辫,洗耳朵,前前后后近两小时,几个人围着她转前转后,不过效果很明显~!来看看美容前后的对比照吧,呵呵,是不是有种从十岁老狗返老还童的感觉?哈哈,现在回到家她累了,呼呼的睡着了。嘘~~!别吵。

                             

                                       美容前(一脸炸胡子)

                       

                                            美容后(假装淑女)

     

     

     

     
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    中国房地产进入"地标时代" 人文地标的价值思考

    分类:杂摘

           众所周知,地标的地价是最贵的,地标性的建筑是最有价值的,但卖得很贵的建筑未必能成为地标。在浮躁的竞争环境中,中国房地产仿佛一夜之间进入了“地标时代”,每天都有新的宣言诞生,新的标准发布,新的评选面世,发声造势、视觉封成就了很多“地标”、“明星楼盘”,而造星运动之后,留在人们记忆中的常常是一片空白。难道地标是可以炒作的吗?

     

              什么是地标?地标可能是一个城市的重要象征,可能是城市重要的交通节点,是城市出租车司机耳熟能详的地方,是市民乐于谈论和交流的话题。人们都认同,国贸、王府井、三里屯、后海是北京的地标,外滩、南京路、东方明珠、上海新天地是上海的地标。从中可以看出,第一,地标是属于城市的,是城市这样或那样的重要节点,反映了城市在人们心目中的形象,甚至形成城市品牌和城市气质。离开了城市,就无所谓地标。第二,地标的形象性与空间性是由环境和建筑所决定的,环境状况、规划意识、建筑品质直接影响着地标的形成和认知;第三,地标是市民化的,活动的主体是市民,是市民活动与互动的场所,由此形成的场所精神成为城市文化的重要组成部分。没有市民的广泛参与,就不能形成广泛而共同的认知,也就难以成为地标。正是由于地标的形象性、品牌知名度和市民的广泛参与性,才使商流、人流、物流、车流密集,令地标区域的地价昂贵,使地标性建筑具有极高的商业价值和长期的升值潜力。

     

            从上至少可以得到如下结论。第一,地标不是自封的,更不是媒体或其他机构投票评选的,它的形成依赖于三个条件,一是本身地理位置的独特属性,或者交通的、或者历史的、人文的,二是规划和建筑的形态,形象和空间环境是否构成支持,三是有没有具吸引力的业态规划及主题活动,以吸引市民的广泛参与。人、建筑与环境、主题活动三者之间产生互动与激励,形成良性的强力循环,蕴育场所精神,产生依赖情感,才能催生地标的诞生。第二,地标不仅有外在的形象,更重要的它是城市精神的栖息地,换句话说,真正支撑它的是有时代活力的精神文化内涵,正是这种内涵通过各种形式表达出来的影响力,形成了地标的知名度与凝聚力。也正是有这样的知名度与凝聚力,使地标成为城市的价值凹地,主题活动和人流汇集,从而产生极高的商业价值。从天安广场所代表的国家精神,到国贸所反映的国际商务气质,到上海新天地所反映的历史文化内涵与国际消费时尚的融合,我们都能看到,精神内涵是地标的灵魂。

     

    所以,地标真正值钱的因素不仅在于其位置的显赫,建筑的标识,规划的可参与性,更重要的是它的人文内涵,在于城市人群通过参与和活动所赋予它的精神主题。当一个地方变成城市主流人群的精神栖息地的时候,房地产就超越了传统的市场价值评估的涵义,突破了供求关系的制约,价值疆域得以极大拓展。当空间的物理价值与心理价值相统一时,物业达成动态平衡和可持续发展,放大了其价值的效能和周期,改变了价值的评判标准,使物业具有长期的极富潜力的增值性。换句话说,就是平衡创造无限价值。

     

    纵观世界的发展,人类在工业化理性和功利主义思想的驱动下,在科学技术的旗帜下,其工业化、标准化开发模式直接导致了城市的同质化和失衡的运营状态,人类自身也在这一过程中发生异化,人和自然、人和建筑、人和城市的联系关系逐步弱化,人也逐渐商务化、标准化、程序化,内心空虚、焦虑而孤独,失去了精神的家园和心灵的栖息地。二十世纪以来,越来越危机的生存状态令人类反省,并开始重建人与自然、与城市、与建筑之间联系的努力,从日本六本木城市中心到柏林索尼中心,从洛克菲勒中心到法国国家图书馆,在艺术化的空间设计和市民化的参与主题中,都能看到建筑与艺术、环境与人文思考碰撞结合的探索,体会到人类精神和城市精神的复兴,以及这种复兴所创造的巨大商业价值。

     

            人道和商道、人文与商务,永远在寻求不断平衡。越是人文缺失的时代,越是人文缺失的空间,人文越具有无可比拟的价值。艺术化的空间再造,市民化的文化参与,城市空间与建筑空间的互动融合,都将为建筑与环境注入灵魂、注入生命,唤起人、建筑、城市之间的融合与共生,从而为城市、为区域、为地段、为建筑创造更平衡、更可持续发展的综合价值和长期价值。

    什么是人文!?

    分类:杂摘

     
     
    人文
     【释义】:1.指礼乐教化。 2.泛指各种文化现象。 3.人事。指人世间事。 4.习俗,人情。

            一个人的精神世界有三大支柱:科学艺术、人文。科学追求的是真,给人以理性,科学使人理智;艺术追求的是美,给人以感性,艺术让人富有激情;人文追求的是善,给人以悟性,人文中的信仰使人虔诚。科学强调客观规律,艺术更注重主观情感;科学讲的是理性,艺术更富于情感;“科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性。艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”人文则既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界,不能没有科学,也不能没有艺术,更不能没有人文。所以,我们也可以把人的综合素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养。

    当我们谈到教育的时候,无论是教育工作者还是非教育工作者,都有一个同感,我们的教育太缺乏人文了。甚至我们谈到今天的社会的时候,也觉得我们今天的社会太缺乏人文。

    是的,我们的教育,我们的社会,需要知识,需要技术,需要艺术,但是尤其更需要人文。

    那么什么是人文?科学与人文是什么关系?社会科学是不是人文?文学艺术是不是人文?在今天的社会,我们看到,不仅理工科的学生,往往有知识,缺人文,社会学科的,甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术,缺人文!

            人文,是一个动态平衡的概念,在继承传统合理人类意志力的基础上,现今存在的人们在已有文化力上建立符合人类更好生存和发展的标准规范法则,让人类的自由得以扩展,不断突破物质力束缚,以达到大同社会的精神力。从一般的意义上讲,比如我国《辞海》中就这样写道:“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道,文化是人类,或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础,价值观是文化的核心,而规范,包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象,显然就包括了先进的和落后的,科学的和愚昧的,优秀的和次劣的,健康的和病态的。

    那么,我们现在所说的人文,或人文精神,或人文思想,重视人文教育,这里的人文,显然是指人类文化中的先进的,科学的,优秀的,健康的部分。而且,其核心是指先进的价值观,其主要内容则是指先进的规范,对于社会而言,尤其是先进的法律和制度规范,对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范,对于青少年来说,首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看,人文应该是重视人的文化。

    平时,我们习惯地把理科和工科以外的学科称为人文学科。其实并不准确。

    知识大体可以分为科学和技术,文学和艺术,哲学和宗教等三个大的部分。科学包括数学、自然科学和社会科学,这是讲客观,讲规律,讲理性的。文学和艺术则主要是讲主观,讲情感,讲感性的。哲学和宗教,应该说主要就是讲人文。而且,这种人文知识、人文思想、人文精神,大量的渗透在文学和艺术之中,甚至大量的产生于文学和艺术之中,也渗透在社会科学之中。所以,人们往往把文学和艺术,甚至社会科学,看成是人文学科。其实人文精神也渗透在自然科学和技术之中。这里的关键是,渗透还是不渗透,渗透多少,这就同一个国家的文化、教育有着密切的关系。如果不渗透,这样的社会科学,甚至这样的文学和艺术,也是没有人文的,至少是缺乏人文的。事实上,文学和艺术也是由两个部分组成:形式和内容。这里的内容,应该是人文的。但是,在有的社会、有的时期,它也可能是缺人文,不人文,甚至是反人文的。哲学总该是人文的了。但是如果哲学只讲方法论,甚至只讲“斗争的哲学”,那它也是不人文,甚至反人文的。又比如,医学,以人为对象,本来就始于人文,充满着人文。但是,当人们把它看成一种治疗“技术”的时候,往往反而缺乏人文了。所以,我们常常说,有的人有知识无文化,或者说,有艺术无文化,讲的就是这个道理。这里的文化指的就是文化中的先进部分、核心部分,也就是我们现在所说的人文。

    又回到这个问题上了:说得具体点,什么是人文?

    从概念上讲,可以这样认为,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范。其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。

    人文,作为人类文化的一种基因,作为一种朴素的习惯和意识,古已有之,无论是西方还是东方,无论是中国还是外国。但是,作为一种社会潮流,作为一种普遍的文化,即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范,则始于15、16世纪的文艺复兴时期,形成于17、18世纪的约翰•洛克、亚当•斯密和法国启蒙运动,以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期,反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的反思期,发展于20世纪中后期的现代时期。在发展期,联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志,而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现,则是现代人文思想最杰出的代表。

    近代以来,人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人文革命——文艺复兴 ,科学革命——近代科学诞生。并诞生两大观念:人文观念——尊重人;科学观念——尊重规律。紧接着工业革命,工业革命又经历了蒸汽机时代、电气时代和电子时代等三个阶段。人类社会发生了天翻地覆的变化。

    遗憾的是,在这几次伟大的变革中,中华民族始终沉睡不醒。更糟糕的是,一觉醒来的时候,我们又往往把世界的一系列伟大变革,人类的许多共同文明成果,特别是人文思想、人文精神的伟大成果,误认为是资产阶级的,或资本主义的,长期加以否定、拒绝和抵制,极大地增加了我们转变过程中的阻力,也给我们民族历史进程留下许多空白和断层。更遗憾的是,这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中,使我们的教育常常处于尴尬的地步,进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度。我们醒来,却没有醒正。

    现在,又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人,经济人,发展到现代的社会人,文化人。人的价值得到充分承认,人与人的相互交流与认同得到更好的实现,自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。

    前面已经提到,我们现在所说的人文,只的是先进文化中的核心和主要内容:先进的价值观及其规范。

    人文的核心是“人”,以人为本,关心人,爱护人,尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度,在人世间的各种权利,只有人权是天赋的,生来具有的,不可剥夺,也不可代替的。承认人的价值,尊重人的个人利益,包括物质的利益和精神的利益。

    人文,首先是一种思想,一种观念,同时,也是一种制度,一种法律。人文思想是人文制度的理论基础,而人文制度又是人文思想的实现,人文思想的制度化,法律化。

    人权观念的诞生以及人权的法制化、人权法的国际化、全球化,是人文真正确立的标志,是人文思想得以实现的根本保证。
    作为现代人文思想,至少包括以下三个方面的内容:

    第一,“人本观念”,即“人本位”。人是社会的中心,人是衡量社会的尺度,“本位”者,标准也,人是衡量一切的标准。从君王为标准,到人为标准,或者说,从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命,是人类价值观的一次伟大转变,是约翰•洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现。改变标准的人,才是伟大的人。

    约翰•洛克用了《政府论》的整个上篇,差不多100页的笔墨,以详尽的事实,犀利的逻辑,打破了桎梏人类几千年的传统观念:“君权神授”。正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来,建立了“日心说”一样,洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来,建立了“人本位”的伟大学说。从此,确立现代人文思想的核心内容。

    顺便说一句,洛克打破“君本位”,建立“人本位”,即人权思想的锐利武器,就是理性。洛克比牛顿大十来岁,但是他是牛顿的好朋友,莫逆之交。他深受牛顿的思想影响。牛顿是近代科学的集大成者,近代科学的诞生,给人类提供了一个崭新的观念:规律意思和理性思维。洛克想,自然界如此有规律,有秩序,人类社会是不是也有它自身的规律呢?“人本位”就是他研究人类社会规律的第一个伟大发现。

    由此可见,洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁。科学为人文提供了理性的武器,而人文又为科学提供了发展的方向:科学始终造福于人类,而不要给人类造成伤害。

    第二,“个人观念”,即承认和尊重个人的哲学观念,是针对“君王主义”或“君本位”而言的。君王们,无论是古代的,还是现代的君王们,总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名,行专制主义之实。所以,“个人观念”也是针对专制主义而言的。是保护个人,反对专制的,特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利。在这里,对于专制主义而言,个人是神圣的,是伟大的,是不容侵犯的。在约翰•洛克们眼里,“人权”包括三个相关联的基本思想:第一,人权就是指个人的权利。第二是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利,“不可分离”,也就是三种权利一个也不能少,只讲生存权,不讲自由权,岂不成为动物保护法了,第三,人权是不可代替的,也是不可代表的,属于个人自己的权利,而且是天赋的权利,生而有之的权利。

    人权是天赋的,是原生的,是生而有之的。而政府的权利,是人们为了更好的保护自己的人权,自愿联合起来,授予的,是后天的,而且人民如果认为必要,比如人权得不到这个政府的保护的时候,可以随时收回政府的权力。“个人观念”,就是个人是根本,个人的生命权、自由权和财产权,及其这种权利能否得到保护,是衡量一切,包括组织、社会、尤其是政府的根本。孰轻孰重,孰本孰末,在一些国家,把它搞颠倒了。所以,个人的权利,常常并且是轻易的被剥夺了,还误认为是“顾全大局”,“牺牲小我”,是讲“道德”。结果,代表“大局”、“大我”的政府,政府官员,就可以堂而皇之、肆无忌惮的去“代表”他人的利益。结果,腐败成风,民无宁时。

    “个人观念”说得再简单一点,就是个人重于政府,人权大于主权。“个人观念”是约翰•洛克的第二个伟大发现。我们需要来一次启蒙教育。

    尊重个人,首先指的是国家,政府,那些有权力的机构,要尊重个人。有权力的机构尊重无权力的个人,这是人文思想的基点,也是民主政治的基点,同时,尊重个人,是尊重“每一个人”。作为个人,既要尊重自己,也要尊重他人,只有尊重他人,才能尊重自己,也只有尊重自己,才能尊重他人。正因为要尊重个人,所以任何人决不能损害他人的个人利益。“个人观念”,是一个神圣的、伟大的哲学观念。“个人观念”是同专制主义作斗争的伟大武器,所以为专制主义所不容。同时,“个人观念”也是道德的源泉。所以,提倡个人观念的国家,反而道德状况比提倡集体主义的国家更好些。因为“个人观念”告诉人们,自己有个人利益,要理直气壮的保护自己的个人利益,不容别人侵犯;同样,别人——和自己一样——也有自己的个人利益,所以,任何时候,决不损害他人的个人利益。于是,“保护自己,不损害他人”就形成了社会的力量,社会的道德基础。

    第三,“自由观念”,即“政府的唯一宗旨是保护个人创造财富和享受幸福的自由”。也是,或者说,首先是针对政府而言的,是针对有权力的机构而言的。人权是唯一天赋的、根本的权利。政府的权力是选民赋予的,其唯一宗旨,就是保护人的自由。当人民的自由得不到保护的时候,政府的权力就应当被取消,所以叫“人本位”,人,人的自由,是衡量一切的标准。“生命诚宝贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”,在人的权利中,自由是最宝贵的,也是头等重要的。“自由观念”,首先也是针对政府而言的,规定了政府的唯一宗旨,就是保护人的自由。什么样的政府才能保护人自由呢?约翰•洛克及其后来的继承者们进一步指出,只有人民选举的政府,只有三权分立的政府,只有实行轮换制的政府,只有实行新闻自由的政府,也就是由“选举制”、“分权制衡制”、“轮换制”、“新闻自由制”构成的民主政府,才能成为保护人的自由的政府。

    约翰•洛克们的伟大在于,不仅提出了伟大的观念,而且进一步提出了实现这种观念的制度保证,他们的伟大还在于,开创了治理社会的新理念:不是靠口号,不是靠提法,而是靠制度,靠一种相互制约的制度,靠一种人民能真正制约政府的制度。
    “自由观念”,同时是指“每个人”的自由,只有尊重他人的自由,才能有自己的自由,争取自己的自由,决不损害他人的自由。怎样识别、判断是否损害了他人的自由呢?人类找到一个最好的方法:制定规则。制定以保护人的自由为宗旨的规则。这就是现代法制的基本观念,规则是保护人的自由的。于是,作为个人,违背规则也就是损害了他人的自由,就需要付出代价,受到惩罚。作为个人,遵守规则就是尊重他人的自由,也是尊重自己的自由。于是,规则意识,就成为自由国家国民的基本素养。所以,自由主义,决不像有些人歪曲的那样,为所欲为,无法无天。
    可见,“自由观念”既是反对专制主义的有力武器,也同样是社会良好道德的哲学基础。
     
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    亲爱的聊聊你走好!

    分类:自说自话

     
     

     

              因为工作繁忙,有四个月没写博客了,今天一开写就要记录一件悲伤的事情。

              今天是周末,我去加班,下班进门9点多了,一进门就感觉缺少点什么,就在这时听到妈妈说“聊聊去世了!”“啊?!”我心里一沉。怪不得!每次我走进家门,聊聊就大声的喊“你好!”还会叫我的名字!今天进门没了声响!怎么会这样呢?老爸说,下午四点多钟他给聊聊打水,拿水壶的时候聊聊还蹦蹦跳跳的,打完水就看到聊聊昏倒在笼子里了,老爸把它拿出来,就看它张了三下嘴,眼神就没了颜色。就这么1分钟的功夫就走了!会不会也是心脏病猝死?!唉!太过突然!

            我和维尼都很伤心,算起来聊聊在我家已经有5年了,又活泼又可爱,还很聪明,会说不少话,很会跟主人交流,给家里人带来很多欢乐!“白日依山近”“你好”“有短信”“有电话”“叔”,现在感觉它会说的这些语句还在我的耳边回响。爸爸用黄色的绸子把聊聊包裹起来。 晚饭后,我跟维尼到楼下,找了一棵离我家阳台最近的树,把聊聊埋了起来。

     

            远在西安的公公得知了这个消息,还短信发来一首诗,公公来北京的时候也很喜欢聊聊!:

                                              黑子飞翔誉鸟仙,

                                              鹩声回荡西罗园,

                                              春夏秋冬从如此,

                                              李公不必忒眷恋!

             希望聊聊一路走好!迎着春天的微风,展翅飞向天堂!

     

           

     

     

     

     

     
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    又是一年生日到

    分类:自说自话

     
            今天是我的生日!从上周开始就很受宠的得到礼物,吃到好吃的,收到祝福的短信。虽说过生日有人惦记还是很幸福的,但总还是不自觉的叹息岁月的流逝,心里不免有些失落。
          好久没写blog了,从8月起就当起了陀螺!上周见到老同事,一种怀念从心里油然而生。
          大多数的时间总在脑子里有种搬到乡下去的冲动,不知道什么时候能够兑现。一直都知道自己比较幼稚,总希望生活在童话的世界,不想长大,厌恶嘈杂的生活。
     
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